The Brutal Israeli Terrorist Air Strikes On Palestinian

Several days without surf the internet makes me feel likes live in the box, when i'am surfed the internet yesterday, i have read one issue about Palestinian, when all of muslims world celebrate the early Muharam day, we were shocked by the hundreds of Palestinian citizens were brutally killed after Israeli terrorist attacks on civilian districts in the Gaza Strip by Israeli occupation air force on Saturday. As a muslim, the Palestianian issue is also our responsibility to response about it and to fight over the Zionist crime.

"…a person who hears the voice of a man who calls the Muslims to his help but he does not respond to him, is not a Muslim." -- Prophet Muhammad

The Palestine issues is not only their civilian responsibility. It's concern with us, as muslims. The brutal Israeli (laknatullah) air strikes on Gaza Strip reaped more than 300 Palestinian lives, and wounded close to 1000 others, scores of them in critical conditions.

No doubt we must have solidarity with the people of Palestine to support their firmness and encourage and inspire Gaza's heroes in their confrontation with Israel and journey to freedom, by the will of God. Let's pray for our Palestinian safety. Allahummansuril Islam ma wal muslimin na wal mujahidin na fi Palestin.

LASKAR PELANGI MENGINGATKAN GURU ERTI PENDIDIKAN

Bismillahirrahmanirrahim..

Alhamdulillah di sebalik urusan kehidupan yang tidak berkesudahan, di saat ini saya masih lagi berkesempatan untuk berkongsi sedikit hikmat yang ada. Bicara artikel saya pada ‘entry’ kali ini berkisar mengenai sebuah novel karangan Andrea Hirata, bertajuk LASKAR PELANGI, saya kira novel ini mesti dibaca oleh guru-guru dalam menghayati erti kesusahan, pengorbanan, kejujuran dan kekuatan dalam menjadi guru yang selayaknya digelar Muallim dan Murabbi. Kisah kehidupan 10 orang murid yang berjuang dalam lapangan kehidupan dengan serba kekurangan. Novel ini mempunyai 32 bab dan bahasa yang digunakan begitu indah dan semestinya dalam bahasa Indonesia. Sebuah filem yang berkisah mengenai novel ini sudahpun dikeluarkan di Indonesia dan telah menjadi filem yang hangat di Indonesia.

REALITAS KESUSAHAN MENDAPATKAN PENDIDIKAN

Gambaran kesusahan dapat dihayati tatkala betapa sukarnya kehidupan dua orang guru (Pak Harfan dan Bu Mus) yang tinggi tingkat pengorbanan dan kesabarannya demi untuk memberi pendidikan kepada bangsa Melayu Islam di Pulau Belitong Indonesia. Mengajar tanpa mendapat sebarang gaji dan yuran.

Dengan keadaan sekolah yang hampir roboh, beratap yang sentiasa bocor, berdinding papan,berlantaikan tanah, berpapan tulis lusuh dan berkapur tumpul, inilah gambaran suasana pendidikan yang digambarkan dan terkadang membuatkan kita berfikir, masih wujudkah lagi keadaan seperti ini dalam dunia yang berada dalam pemodenan ini.

SD Muhammadiyah merupakan sekolah yang berpandukan pendidikan Islam dan berslogan ‘amr bil ma’ruf wa nahyu’anil munkar’. Pada kisah pertama novel ini menceritakan bagaimana sekolah ini hampir dibubarkan tatkala jumlah murid yang diperlukan seramai 10 orang tidak mencukupi. Hanya seorang lagi pelajar diperlukan, namun tatkala hampir Pak Harfan membaca teks ucapan pembubaran, sampai seorang murid yang bernama Harun menyelamatkan mereka.

Kesusahan hidup menjadi persimpangan kepada keinginan ibu-bapa untuk menghantar anak ke sekolah. Itulah realiti yang wujud diceritakan dalam novel ini, ibu-bapa lebih rela menghantar anak untuk bekerja dari menghantar mereka ke sekolah.

LASKAR PELANGI MENGEMBALIKAN RUH KESEDERHANAAN
MENGINGATKAN ERTI KESUSAHAN

Filem Laskar Pelangi

Membaca bahagian awal novel ini mengingatkan saya tentang pemikiran Prof Hamka dalam perjuangan bersama Muhammadiyah, betapa sukarnya perjuangan Muhammadiyah di sana untuk membentuk generasi taqwa jika dibandingkan kita disini. Saya berfikir sejenak, patutlah dalam sekian banyak karya Buya Hamka, banyak menghikayatkan tentang kesederhanaan, kesusahan hidup, ketinggian budi, kejujuran dan kesabaram. Rupanya realiti kehidupan bangsa Indonesia dapat saya fahami melalui novel Laskar Pelangi ini.

Saranan saya kepada rakan-rakan bakal guru, novel ini sesuai untuk dijadikan pedoman dan motivasi, kerana realiti seumpama ini masih lagi wujud di negara kita Malaysia. Novel ini sejujurnya memberi peringatan kepada kita yang kealpaan dalam kesenangan. Selamat membaca. Sirru ‘ala barakatillah.

BARACK HUSSEIN OBAMA II DAN HARAPAN BARU DUNIA

Bismillahirrahhamirrahim..

Saya telah mengikuti secara "surface" mengenai senario politik Amerika, dan secara umumnya kemenangan Obama sedikit memberi kelegaan berbanding jika dimenangi oleh McCain. Melalui penelitian secara umum, agak lega apabila melihat "the new president of theUnited States " bakal jatuh ketangan Obama. Obama dilihat lebih konsider jika dibandingkan dengan McCain yang dilihat cenderung untuk meneruskan ideologi Bush. Antara "term" yang dilihat memberi sedikit keterbukaan kepada dunia Islam yang ingin dibawa oleh Obama ialah mengenai dasar luarnya iaitu mengundurkan tentera dari Iraq serta berunding kembali dengan Iran, Syria, Korea Utara dan Cuba .

Barack Hussein Obama II (lahir 4 Ogos 1961) ialah Presiden Amerika Syarikat ke-44 setelah mengalahkan John McCain dari Parti Republikan dan calon lain dalam pilihan raya presiden 2008. Beliau yang merupakan Senator Amerika Syarikat muda dari Illinois menjadi calon presiden Parti Demokrat setelah mengalahkan Hillary Clinton.Beliau merupakan orang Afrika Amerika pertama yang memenangi pencalonan presiden bagi mana-mana parti politik utama Amerika Syarikat.[1] Seorang graduan Columbia University dan Harvard Law School, di mana beliau telah berkhidmat sebagai seorang presiden Harvard Law Review, Obama telah bekerja sebagai pengurus komuniti dan telah membuka praktik guaman sebagai seorang peguam hak asasi sebelum berkhidmat selama tiga penggal di dalam Senat Illinois daripada 1997 hingga 2004. He taught constitutional law at the University of Chicago Law School from 1992 to 2004. (wikipedia).

Mursyidul 'Am sebuah gerakan Islam Malaysia, Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat menyifatkan kemenangan Barack Obama dalam pilihan raya Presiden Amerika Syarikat merupakan satu perkembangan baru politik dunia.

Beliau berkata, perkembangan itu membuktikan rakyat Amerika menolak cara agresif George W Bush yang sebelum ini menindas dengan rakus negara-negara umat Islam. "Apa yang diharapkan semoga Obama membawa harapan baru rakyat di seluruh dunia, sesuai dengan imejnya yang merupakan orang kulit hitam pertama yang bakal menjadi Presiden Amerika," tambah beliau lagi , "Sekarang rakyat Amerika dapat menerima seorang pemimpin kulit hitam dan diharap selepas itu serangan terhadap umat Islam juga berakhir tidak sebagaimana dilakukan Bush," (Harakahdaily).

Barrack Hussein Obama

Harapan baru yang diharapkan kepada Obama agar dapat menjernihkan kembali Islam dari kaca mata dunia dan membina kembali hubungan yang baik antara negara-negara Islam melalui sedikit kelembutan terhadap Islam yang ada padanya. Melalui sikap anti-perangnya , diharapkan agar penindasan terhadap negara Islam di Palestin, Iraq, Afghanistan dan sebagainya dapat dihentikan.

Jika dipandang dari sudut yang lain, Obama boleh dikatakan sama sahaja dengan McCain, kerana kedua-dua parti Amerika sama ada Demokrat dan Republikan dianggap tidak berlaku adil terhadap orang-orang Islam. Salah seorang pimpinan Ikhwan Muslimun, Gamal Heshmat, tidak memberi pengharapan besar terhadap kemenangan Obama,

" Egyptian leader with the Muslim Brotherhood, the largest Islamist movement in the Arab world, said that his group doesn"t pin too many hopes on Obama"s presidency.

"There are certain fixed tenets to U.S. foreign policy that contradict the interests of our region and our nation such as their support for Arab rulers against the will of their own people, and the U.S. denial of human rights and freedoms to us and supporting the Zionist entity,"

" Heshmat said in a telephone interview from Damnhour, a city northwest of Cairo. "If this policy is to continue only with a softer face, then this is something we do not welcome. The elections will not represent much." (ikhwanweb.net)

Walau apa pun situasinya, kita mengharapkan supaya kemenangan Obama dapat memeberi manfaat terhadap dunia Islam, menjaga kebajikan umat Islam Amerika, memberi ruang terhadap perkembangan Islam di barat serta dapat memeberi keamanan kepada dunia seluruhnya.

Mutiara Kata Sa'id Nursi

"Iman memang mengandungi sebiji benih maknawi yang terbelah daripada pohon 'Tuba' yang kedapatan di syurga. Manakala kekufuran pula menyembunyikan bijian maknawi tersebut yang telah diludah oleh pohon 'Zaqqum' neraka jannam. Oleh itu, keselamatan dan keamanan hanya terdapat di dalam Islam dan Iman"

"Larilah dari perkara yang menjejaskan keikhlasanmu sebagaimana engkau lari dari ular dan kala"

"Janganlah engkau menyangka bahawa jiwa engkau terlepas bebas daripada sebarang ikatan, kerana jika engkau melihat kepada dunia sementara ini dengan pandangan yang penuh bijaksana, maka engkau akan dapati bahawa tiada suatu benda pun di dalamnya yang tidak mempunyai peraturan atau matlamat"


Syeikh Bediuzzaman Sa'id Nursi

Who Is? Muhammad Iqbal

Muhammad Iqbal merupakan ilmuan Islam(ulama) yang tidak ternilai kehebatan ilmunya. Beliau dilahirkan pada November 1877. Syeikh Muhammad Iqbal berasal dari Pakistan dan merupakan seorang ahli falsafah, penyair dan ahli politik Islam yang berilmu.

Beliau dibesarkan dalam keluarga golongan menengah Punjab di Sialkot, (kini di Pakistan). Beliau dikatakan berketurunan Kashmir, ini kerana datuknya iaitu Shaikh Rafiq telah mengikut gerakan penghijrahan besar-besaran dari Kashmir lalu menetap dan membina kehidupannya di Sialkot.

Sejak kecil lagi Muhammad Iqbal dan adik-beradiknya sudah terdidik dalam suasana keluarga yang mengutamakan aspek spiritual. Tambahan pula bapanya iaitu Shaikh Nur Muhammad dan ibunya, Imam Bibi sangat kuat berpegang kepada disiplin beragama. Setiap kali selesai sahaja solat subuh, Muhammad Iqbal akan membaca al-Quran.

Pernah pada suatu hari, ayahnya berkata, “Wahai Iqbal, bacalah al-Quran seolah-olah ia diturunkan untukmu!” Kemudian Iqbal menjawab, “Wahai ayah sesungguhnya aku merasakan seolah-olah al-Quran berbicara kepadaku.” Hasilnya, elemen spiritual inilah yang banyak mempengaruhi karya-karya beliau dalam penulisan kreatif terutamanya dalam bidang sastera Islam. Oleh sebab itu tidak hairanlah, sebagai seorang pemikir beliau memasukkan dimensi spiritual dalam khazanah pemikiran Islam.

Proses perkembangan pendidikan Muhammad Iqbal sedikitpun tidak terjejas walaupun ketika itu India di bawah kekuasaan British. Polisi pemerintahan British juga tidak mengubah dasar bahasa di sekolah-sekolah malah menjadikan bahasa Parsi sebagai bahasa utama pengajaran. Di daerah kelahirannya ini, Muhammad Iqbal mula mendapat pendidikan awal. Bermula di sinilah minat Iqbal terhadap dunia sastera mula dipupuk. Hal ini dikesan oleh gurunya iaitu Sayyid Mir Hassan apabila beliau melihat minat dan kecenderungannya kepada sajak-sajak klasik.

Muhammad Iqbal percaya dengan menguasai banyak bahasa dunia selain dari bahasa Urdu dan Parsi seperti bahasa Inggeris dan bahasa Arab mampu mengembangkan minat serta ilmunya dengan lebih luas lagi. Pada tahun 1895 beliau melanjutkan pelajarannya di sebuah kolej kerajaan di Lahore pada peringkat Ijazah Sarjana Muda dalam bidang falsafah, bahasa Arab dan kesusasteraan Inggeris. Pada tahap ini Iqbal mula mengatur langkah untuk menulis puisinya secara serius dan meraih nama sebagai penyair bahasa Urdu sebelum berangkat ke England.

Pada tahun 1905 beliau melanjutkan pengajiannya ke Eropah dan memperolehi Ijazah Sarjana Muda dalam bidang undang-undang dari Universiti Cambridge dan Ijazah Kedoktoran dalam bidang falsafah dari Universiti Munich. Pada tahun 1908 beliau kembali ke tanah air dan menceburi bidang undang-undang serta aktif menyampaikan ceramah di universiti-universiti India.

Koleksi ceramah akademik beliau kemudiannya dibukukan dan diterbitkan dalam bahasa Inggeris dengan judul ‘The Reconstruction of Religious Thought in Islam’ Kesibukan beliau terhadap kerjaya tersebut tidak menghalang minat dan tumpuan beliau dalam bidang kesusasteraan pada satu masa. Muhammad Iqbal banyak mengubah puisinya dalam bahasa Urdu, Parsi dan Inggeris. Puisi besarnya yang terkenal iaitu Asrar-e Khudi (The Secret of the Self) yang ditulis dalam bahasa Parsi. Dalam karyanya ini beliau menegaskan beberapa konsep tentang diri, perinsip kehidupan, alam semesta, dan asas kehidupan manusia.

Hasil koleksi puisinya yang kedua juga ditulis dalam bahasa Parsi iaitu Rumus-e Bekhudi (The Mysteries of Selflessness). Kali ini Iqbal mengimbang balas deria keegoan dan keindividuan dalam karyanya yang pertama dengan idea yang lebih menjurus kepada persaudaraan dan ibadah dalam Islam. Koleksi puisinya yang pertama ditulis dalam bahasa Urdu ialah Bang-e Dara (Seruan Perjalanan) yang lebih bersifat nasionalistik dan bertemakan cinta. Antara puisinya yang terkemudian yang terkenal ialah Khizr-e Rah (Panduan di Perjalanan). Koleksi puisi ini cenderung membuka kesedaran kepada umat Islam agar tidak mudah terpesona dengan kerajaan dan undang-undang Barat.

Walaupun Muhammad Iqbal dibesarkan dalam tradisi intelektual Barat namun beliau tidak menjadikan sistem Barat sebagai model ikutan. Tetapi tidak pula bermakna beliau anti-Barat, ini kerana pada pandangan beliau apa yang harus diambil oleh umat Islam dari Barat adalah ilmu pengetahuan dan kemajuan teknologinya. Dalam syair-syairnya sendiri Iqbal banyak menterjemahkan kesungguhannya untuk membakar semangat umat Islam agar sentiasa bergerak dan maju. Dalam sebuah sajak beliau berkata:“Umat Islam, bila ingin maju, harus mampu berpacu dengan waktu… Sekali umat Islam terhenti, bererti dia membiarkan dirinya tergilas dek sang waktu”.Iqbal melihat seni sebagai mahkota seniman.

Penghayatan seorang seniman terhadap keindahan akan menimbulkan cinta yang mendalam. Dalam menyampaikan tugasnya, seorang seniman harus jujur dan bersungguh-sungguh dalam berkarya. Sebab itulah karya-karya Muhammad Iqbal merupakan ekspresi perasaannya sendiri dan bukan hanya sekadar mewakili yang luar daripada dirinya. Malah idea dan falsafah perjuangan Muhammad Iqbal yang berdakwah melalui karya seninya telah diadunkan dan dijelmakan dengan penuh simbolik terutamanya untuk membangkitkan kesedaran dan membangunkan kekuatan umat Islam. Jika diteliti puisi-puisinya agak cenderung kepada aliran tasawuf. Walau bagaimanapun bentuk tasawuf yang diperjuangkan bukanlah ke arah yang melalaikan dan menidurkan umat Islam, tetapi lebih kepada membangkitkan semangat bekerja dan berjihad.

Keistimewaan dan kebolehan Muhammad Iqbal bukan sahaja sebagai ahli falsafah dan tokoh pemikir malah beliau adalah seorang tokoh mujadid Islam terakhir abad ke-20 yang muncul di kalangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Secara tidak langsung beliau telah meletakkan dirinya ketika itu di tengah-tengah masyarakat Islam yang masih terjajah oleh Barat sebagai sasterawan dan pembina ketamadunan Islam. Keadaan ini menyebabkan beliau muncul sebaris dengan tokoh-tokoh intelektual tradisional Islam sebelumnya seperti al-Razi, al-Farabi, Ibn Sina, dan al-Ghazali, bezanya beliau muncul dalam dunia kontemporarinya yang tersendiri.

Bakat serta kebolehan beliau berkarya melalui puisi-puisi perjuangannya membangkitkan kesedaran umat Islam yang masih terjajah ketika itu. Secara tidak langsung beliau sebenarnya sebaris dengan tokoh-tokoh perjuangan yang membangunkan kemerdekaan masyarakat Asia seperti Jose Rizal, Sun Yat Sen dan lain-lain. Sumbangan besar Muhammad Iqbal ialah apabila beliau dianggap sebagai bapa pembentukan negara Islam Pakistan yang bebas merdeka daripada India. Selain itu dalam kesusasteraan Parsi, Iqbal diiktiraf sebagai salah seorang penyair modennya.

Manakala dalam kesusasteraan Urdu beliau dianggap sebagai penyair agung abad ini oleh penutur bahasa Urdu baik di Pakistan mahupun India dan banyak puisi-puisinya menjadi madah dan kata-kata hikmat bahasa ini. Muhammad Iqbal terus memperjuangkan nasib orang Islam melalui penulisan puisinya sehinggalah beliau meninggal dunia pada 21 April 1938.